[02:57, 10/08/09] Виталий:
У чужого костра не умея погреться,
Не умея, как все, позабыть и уйти,
Я снимаю бинты с обожженного сердца.
Мне его без тебя все равно не спасти.
Пусть сменили дожди белизну снегопада,
Пусть деревья в цвету и бушует листва,
Но молчит телефон. Может, просто так надо?
И опять в никуда я роняю слова.
У чужого костра не умея погреться.
Не умея, как все, позабыть и уйти,
Я снимаю бинты с обожженного сердца.
Мне его без тебя все равно не спасти
Не раскачивай лодку, в которой плывешь,
И в колодец не плюй по дороге,
Не пытайся одеть королевою ложь
Что-бы горько не плакать в итоге.
Словоблудием истину не засоряй,
За гордыней не прячь себялюбье
Все что Богом дано в попыхах не теряй,
И не рвись ни в пророки, ни в судьи.
В мир открыто смотри и живи по Людски
Только доброму дверь отворяя.
И тогда избежишь и потерь и тоски
Даже если не вымолишь рая...
А это стихи МЕГИ
[20:46, 08/08/09] Меги:
Когда вас бросили, унизили,
Возьмите душу и уйдите.
Игрок, споткнувшийся на мизере,
Смеется, словно победитель.
Когда вас бросили, оставили,
Что слезы? Лучше уж бравада.
Рояль сломали, разоктавили,
А вы все на педаль... Не надо.
Чуть коньяка. И ноги пледами.
Вы не были в позорной свите!
Когда вас бросили и предали,
Возьмите душу и уйдите.
[20:44, 08/08/09] Меги:
Ночной звонок разрезал тишину,
Привычно пальцы нажимают кнопку:
- Любимая, везу тебе весну.
- Ошиблись вы. - Ответил голос робкий.
Опять звонок: - Родная, это я,
Ты не узнала. Лет прошло немало.
А помнишь, как мы ждали соловья.
И ты тогда. от нежности устала?
Потом я уезжал и был вдали.
Я уезжал. но был с тобой незримо.
И каждый год мне пели соловьи,
Что ждешь меня, что я тобой любимый.
Слеза катилась по её щеке,
Все время, натыкаясь на морщинки.
- Ошиблись вы. и телефон в руке
Вдруг раскололся на две половинки.
[11:32, 08/08/09] Меги:
Я знаю, что меня ты не забудешь,
Неважно, сколько лет и зим пройдёт.
Мои черты искать ты в лицах будешь,
С кем случай, иль судьба тебя сведёт.
И сравнивать меня ты будешь с каждой,
Но только в них меня ты не найдёшь.
И будешь так страдать любовной жаждой,
Что моим именем ты всех их назовёшь.
К тебе приду я ночью, всё возможно,
Когда уснёшь, я в сон твой прилечу.
Меня узнать тебе будет несложно -
Я три заветных слова прошепчу.
Слова любви, заветных три желанья,
Как часто ты любил их повторять.
Я, молча слушала твои признанья,
А сердце билось так, что не унять.
Пройдут года, минует много вёсен,
Но я все так, же буду помнить их.
Пусть в волосы твои уж вкралась просинь,
Голос любви звучит... Он не затих!
понедельник, 10 августа 2009 г.
Без заголовка
Все флешмобные зарисовки я хотела выложить сразу в один пост. Но некоторые из них (даже большинство из них) я писала от руки. И сейчас они перепечатываются мною не так быстро, как хотелось бы. Поэтому выкладывать буду в течение этого дня и еще вторника.Строго не судите, суть флешмоба была такая: в небольшой зарисовке отразить образ, как я его вижу.
Для iragnarsson
Однажды средневековому рыцарю приснилось, что он грозный викинг, расправляющийся с врагами. Проснувшись, рыцарь не мог решить, он ли это, видевший себя во сне викингом, или же свирепый викинг, которому снится, что он средневековый рыцарь?
Он верил. Упрямо, неистово, вопреки..Верил.
Верил, что Боги блуждают по миру, Боги заходят в дома и садятся к огню. Что они нуждаются в нем не меньше, чем он нуждается в них. Круглый щит, придорожное пламя костра, неистовые пляски и безумные крики, бездонное черное небо, как лоскут бархатной ткани, брошенной небрежно поверх..Так. Стоп. Это странное воспоминание, это слово, что оно значит? Драккар скользит по волнам? Или может это скольжение, этот ветер, разметавший звезды по небу, - это всего лишь сон? Кому же он снится?
Он верил. Верил в силу меча, в победу. Верил тому, что говорили руны. Их слова передавал колдун, седой старец, внушавший трепетный ужас воинам. Они внимали его шепоту и его бормотанью, внимали голосу судьбы, и легко им было погибать в бою, зная, что победа останется за их народом. Убить не затем, чтобы выжить самим, но во имя Богов. Убить, чтобы воздать почести. Принести врага в жертву. Закат в крови. Закат в огне. Закат, пронзенный взглядом Дану. Благосклонность асов, их покровительство - достойная плата за кровь, пролитую в бою.
"Ворон Ветра" на всех парусах несется к новым землям, таинственным берегам, к людям чуждой веры, к опасным противникам. Серые, угрюмые скалы, исчерчены непонятными письменами, множество раз прорисованным распятием..Но он не может, не должен знать, что это такое..
Он изменился. Нет, вера его не пошатнулась, но разум подводил. Воин Дану не знает страха. Не знал до этого дня. Теперь его преследовал страх. Он боялся безумия. Безумия, мешающего жить, убивать, молиться Одину. Безумия, внушающего веру в чуждых, незнакомых богов. Безумия, заставляющего сострадать и прощать. Безумие - видеть то, что видел он сейчас.
Молчаливые лики, сурово смотрящие вниз. Строгие и неподвижные. Свет от факела освещает стены, закрытые драпировками из бархата и парчи. Это были гобелены, изображавшие процессии крестоносцев. Он отшатнулся, едва не повалившись с ног от неожиданного испуга. Это не могло происходить на самом деле. Это могло быть только сном.
Но кому же он снится, это сон? Могучему норманну или благородному рыцарю? Или сон видит кто-то третий.Быть может, это Сон Богов?....
Для iragnarsson
Однажды средневековому рыцарю приснилось, что он грозный викинг, расправляющийся с врагами. Проснувшись, рыцарь не мог решить, он ли это, видевший себя во сне викингом, или же свирепый викинг, которому снится, что он средневековый рыцарь?
Он верил. Упрямо, неистово, вопреки..Верил.
Верил, что Боги блуждают по миру, Боги заходят в дома и садятся к огню. Что они нуждаются в нем не меньше, чем он нуждается в них. Круглый щит, придорожное пламя костра, неистовые пляски и безумные крики, бездонное черное небо, как лоскут бархатной ткани, брошенной небрежно поверх..Так. Стоп. Это странное воспоминание, это слово, что оно значит? Драккар скользит по волнам? Или может это скольжение, этот ветер, разметавший звезды по небу, - это всего лишь сон? Кому же он снится?
Он верил. Верил в силу меча, в победу. Верил тому, что говорили руны. Их слова передавал колдун, седой старец, внушавший трепетный ужас воинам. Они внимали его шепоту и его бормотанью, внимали голосу судьбы, и легко им было погибать в бою, зная, что победа останется за их народом. Убить не затем, чтобы выжить самим, но во имя Богов. Убить, чтобы воздать почести. Принести врага в жертву. Закат в крови. Закат в огне. Закат, пронзенный взглядом Дану. Благосклонность асов, их покровительство - достойная плата за кровь, пролитую в бою.
"Ворон Ветра" на всех парусах несется к новым землям, таинственным берегам, к людям чуждой веры, к опасным противникам. Серые, угрюмые скалы, исчерчены непонятными письменами, множество раз прорисованным распятием..Но он не может, не должен знать, что это такое..
Он изменился. Нет, вера его не пошатнулась, но разум подводил. Воин Дану не знает страха. Не знал до этого дня. Теперь его преследовал страх. Он боялся безумия. Безумия, мешающего жить, убивать, молиться Одину. Безумия, внушающего веру в чуждых, незнакомых богов. Безумия, заставляющего сострадать и прощать. Безумие - видеть то, что видел он сейчас.
Молчаливые лики, сурово смотрящие вниз. Строгие и неподвижные. Свет от факела освещает стены, закрытые драпировками из бархата и парчи. Это были гобелены, изображавшие процессии крестоносцев. Он отшатнулся, едва не повалившись с ног от неожиданного испуга. Это не могло происходить на самом деле. Это могло быть только сном.
Но кому же он снится, это сон? Могучему норманну или благородному рыцарю? Или сон видит кто-то третий.Быть может, это Сон Богов?....
воскресенье, 9 августа 2009 г.
22 марта в немного сказочном облике
Только дрожь. Пульсация где-то у мозга, дрожь, дрожь, дрожь!! Боишься? - Нет! Нет такое смелое, дерзкое, как запах шашлыка среди дождя!
Сделки с Дьяволом подписываются традиционно - кровью. О да, символисты... Кровь, кровь, кровь, кровь...
За сделку всегда надо платить. Верно? Хотя расплата и есть скрепление сделки.
Но это потом. А сейчас дрожь, дрожь, дрожь, градом по коже, тра-та-та. Сумбурные мысли и замедленное кино. Послушание...
Дерзкая. "Дьявол" берёт с улыбкой. "Инфернальное обличье тёмных сил подчёркивает всю важность их мелких решений." Опалили! Осквернили! Уроды! Суки! Ненавижу, ненавижу... Отступать некуда, да... Что я этим докажу, что? "Скрепление кровью."
Немыслимо, настолько немыслимо, что даже происходящее осознаётся как дурной, очень дурной сон. И суровая реальность! Ногам холодно, страшно, вспоминается сцена из дерьмового фильма про наркотики. Страх, осознание "что происходит, чёрт, что происходит..." но воли нет. Пестрит сознание словами "страх".
Обманули! Обманули!
Этого не должно быть, пощади, не нужно...
А потом снова... Чуть не стошнило навязанной брезгливостью. Но очень понятно теперь - так надо. Просто поверить в это, чтобы не умереть на месте от стыда и омерзения. Всё. Закури.
Холод. Ногам холодно. Я - холод. В сердце - грязная вода.
Диалог. Всё становится понятно, осталось только лёгкое омерзение и над ним же насмешка. Только мне всё равно хочется молчать и скорее уйти. А уходить нельзя... Иначет это будет слабость... Как же, сказала - выдержишь, а тут...
Нет, ты бы убежала. А ты осталась. Что такое друг?
Говори. Я хочу молчать. Холодная кукла.
Пути назад нет и от этого страшно. А потом - ну ладно, только поулыбаемся. Смешно мне, смешно, понимаешь ты? СМЕШНО!
Ах ты сука, мразь, скотина подлая. Наверное, сейчас глаза у меня такие вытаращенные сука испуганные. А во мне совсем иначе... Щёки алые, а в зеркале всё стало красивее. И в душе всё совсем-совсем по-другому.
Свежесть ветра. Холод... Нет, мне не холодно. Мне свободно. Впереди ещё... ах, да к чертям. Да, именно туда, вот ирония-то.
Паскуда. И смешно, смешно... "Дьявол" смеялся. Тебе сука смешно... Дрожала. А тебе смешно.
Под небом мне тоже стало смешно. Очень. Зато меня будто бы что-то отпустило, и стало на всё ненужное как-то плевать. Просто дойти до дома, а там решить что дальше. Просто хотя бы дойти, и не упасть по дороге от дрожи... Значит, холодная кукла?..
Ногам было очень холодно в этой квартире...
вечер 22.03.2009
Сделки с Дьяволом подписываются традиционно - кровью. О да, символисты... Кровь, кровь, кровь, кровь...
За сделку всегда надо платить. Верно? Хотя расплата и есть скрепление сделки.
Но это потом. А сейчас дрожь, дрожь, дрожь, градом по коже, тра-та-та. Сумбурные мысли и замедленное кино. Послушание...
Дерзкая. "Дьявол" берёт с улыбкой. "Инфернальное обличье тёмных сил подчёркивает всю важность их мелких решений." Опалили! Осквернили! Уроды! Суки! Ненавижу, ненавижу... Отступать некуда, да... Что я этим докажу, что? "Скрепление кровью."
Немыслимо, настолько немыслимо, что даже происходящее осознаётся как дурной, очень дурной сон. И суровая реальность! Ногам холодно, страшно, вспоминается сцена из дерьмового фильма про наркотики. Страх, осознание "что происходит, чёрт, что происходит..." но воли нет. Пестрит сознание словами "страх".
Обманули! Обманули!
Этого не должно быть, пощади, не нужно...
А потом снова... Чуть не стошнило навязанной брезгливостью. Но очень понятно теперь - так надо. Просто поверить в это, чтобы не умереть на месте от стыда и омерзения. Всё. Закури.
Холод. Ногам холодно. Я - холод. В сердце - грязная вода.
Диалог. Всё становится понятно, осталось только лёгкое омерзение и над ним же насмешка. Только мне всё равно хочется молчать и скорее уйти. А уходить нельзя... Иначет это будет слабость... Как же, сказала - выдержишь, а тут...
Нет, ты бы убежала. А ты осталась. Что такое друг?
Говори. Я хочу молчать. Холодная кукла.
Пути назад нет и от этого страшно. А потом - ну ладно, только поулыбаемся. Смешно мне, смешно, понимаешь ты? СМЕШНО!
Ах ты сука, мразь, скотина подлая. Наверное, сейчас глаза у меня такие вытаращенные сука испуганные. А во мне совсем иначе... Щёки алые, а в зеркале всё стало красивее. И в душе всё совсем-совсем по-другому.
Свежесть ветра. Холод... Нет, мне не холодно. Мне свободно. Впереди ещё... ах, да к чертям. Да, именно туда, вот ирония-то.
Паскуда. И смешно, смешно... "Дьявол" смеялся. Тебе сука смешно... Дрожала. А тебе смешно.
Под небом мне тоже стало смешно. Очень. Зато меня будто бы что-то отпустило, и стало на всё ненужное как-то плевать. Просто дойти до дома, а там решить что дальше. Просто хотя бы дойти, и не упасть по дороге от дрожи... Значит, холодная кукла?..
Ногам было очень холодно в этой квартире...
вечер 22.03.2009
Сижу в ночи и размышляю...
Вот только уложила своих мальчишек спать, старшенький все еще сопротивляется сну... А у меня в голове мысли об окончании ремонта, хотелось бы побыстрее переехать, а еще и мебель в комнатку детскую стильненькую прикупить... Посмотрела в инете, есть достойные предложения, наши российские мебельные фабрики на продажу выставляют достойные внимания предметы...Если у кого есть какой опыт в этом вопросе, поделитесь...
в общем
дело было вечером...делать перед сном с сигойв зубах было гнехуя...
решила попугать ПЧ,хотя иногда ощущение,что пишу поебень и поебень никто не читает...
решила попугать ПЧ,хотя иногда ощущение,что пишу поебень и поебень никто не читает...
суббота, 1 августа 2009 г.
Здесь и сейчас
Жить "здесь и сейчас", полностью проживая настоящее - это не то же самое, что "жить одним днем", это так же способность замечать напоминания - в настоящем - о прошлых уроках. И это позволяет вам более адекватно реагировать в настоящем. Это так же способность замечать в настоящем предвестников будущего и соответствующим образом приспосабливать свое поведение - в настоящем. Человек, опирающийся на точку отсчета в настоящем, свободен смотреть вперед и назад, когда для этого есть подходящий случай.
Фриц Перлз
Быть честным с самим собой. Полнота человеческой жизни.
Lacross - LACROSS - SAVE ME
03:48
"Слава Божия - до конца реализовавшийся человек". Св. Ириней Лионский. Я люблю тебя, жизнь, ну а ты меня - снова и снова;) Во многих и многих работах мыслителей, принадлежащих различным эпохам и культурам, говорится, что человеку, чтобы быть счастливым, необходимо: "Познать самого себя" и "Быть честным с самим собой". Часто спрашивают: "И что же для этого нужно делать?" Есть ещё несколько важных мыслей по этому поводу. Для начала следует сказать, что для того, чтобы быть честным с собой и познать себя, не обязательно предпринимать какие-то особые действия. Можно просто жить, и любыми действиями в вашей жизни можно идти по пути познания. Жизнь сама задает вопросы и ставит задачи, каждому человеку свои собственные. Простая настроенность и интерес к теме познания человека будут приближать вас к этому. Жизнь разумна, и сама задает те вопросы, которые нужны именно данному человеку. И напоминаю, что суть позитивных изменений не в том, чтобы найти окончательный ответ и остановиться, - а в том, чтобы было вдохновение двигаться в правильном направлении (к полноте жизни, счастью, любви).
* Теперь скажу о двух вещах, которые сделают ваши поиски более эффективными, а жизнь полнее. Эти два принципа являются общими для решения всех проблем людей, обращающихся к психологу. При решении конкретной проблемы могут использоваться десятки таких принципов и положений, поэтому нельзя все свести всего лишь к двум "золотым правилам", но эти два являются общими.
1. Не спешите давать простые ответы на сложные вопросы.
Умение быть честным с собой подразумевает, во-первых, умение "оставлять вопросы неотвеченными". Если быть честным с собой, то многие вещи, принятые по умолчанию, перестают казаться такими уж очевидными. Чужие ответы на чужие жизненные вопросы, которые каким-то образом оказались вашим видением реальности, перестают соответствовать подлинной реальности. Поспешные ответы на сложные жизненные вопросы дают временное облегчение, но и незаметно уводят от действительности. Сначала реальность напоминает о себе мелкими разногласиями с вашим образом о ней. И если человек остается негибким, то его ждут серьезные потрясения. Дворцы, построенные на песке, неизбежно будут разрушены. Польза жизненных кризисов состоит в том, что разрушается ложное представление о мире.
* Путешествие к своей глубине, к самому себе настоящему, часто начинается с жизненных потрясений. Рухнул прежний образ реальности, разрушилось старое мировоззрение, наступил хаос. И в таком состоянии невозможно не только слегка подправить свое восприятие мира и обрести целостное и "разумное" мировоззрение, но невозможно даже строить мировоззрение прежними способами.
* Но именно из глубин такого хаоса может вырасти строй и красота, осмысленность. Подлинное видение человека идет не от ума, а от сердца. Только сердце по-настоящему зряче и раскрывает уму такие глубины, которые тот постичь не может. Только вот, чтобы пережить этот мучительный хаос, своих сил человеку бывает недостаточно.
* Сейчас извините, господа атеисты (пропустите пару абзацев), не буду переводить на светский язык следующую цитату, чтобы не потерять смысл. Итак, митрополит Антоний Сурожский, один из моих любимых авторов: "Настоящая вера в себя - это уверенность в том, что во мне есть что-то, чего я не знаю, что-то мне самому непостижимое, что может раскрываться и дойти до какой-то меры полноты и совершенства; самоуверенность основывается на знании самого себя, может быть, на какой-то преувеличенной самооценке; вера же не нуждается ни в какой самооценке, потому что предмет ее - это именно тайна человека. Вера в человека, в самого себя - это вера в то, что во мне, в каждом человеке есть непобедимая динамика жизни и что единственное, что может помешать этой динамике осуществиться и вырасти в реальность, это моя трусость, моя нерешительность, но никак не окружающие меня обстоятельства. Обстоятельства, как бы они ни были хороши или плохи, как бы они ни были жестоки, как бы они ни были направлены на то, чтобы сломить человека, являются только поводом к тому, чтобы эта внутренняя, творческая динамика себя выразила по-новому, по-иному, неожиданно, - но все равно: выразила себя и ничто другое. Вера в себя есть уверенность в этой внутренней, таинственной, творческой и, в конечном итоге, победной динамике. Вера в себя поэтому заключает в себе уверенность, что в каждом человеке, и во мне в частности, есть область, которая для меня самого неуловима; и что, будучи изо дня в день самим собой, как можно более совершенно, сколь можно более искренне, правдиво, честно, смело, жертвенно, в конечном итоге, я буду раскрывать и приводить в движение все новые и новые силы, которые ничем не могут быть остановлены".
* Другая из важнейших мыслей вл. Антония: каждый грех есть прежде всего потеря контакта с собственной глубиной. Желающие могут почитать, что думают в православии о любви. Вот вам ещё одно хорошее высказывание: "На устах верующего может показаться странным утверждение права человека на сомнение; на самом деле, это только другой способ выразить известную и всеми принимаемую мысль о том, что человек должен быть честным до конца, честным безусловно, с готовностью самого себя поставить под вопрос, свои убеждения поставить под вопрос. Это можно сделать, если мы верим, что есть нечто незыблемое, являющееся предметом нашего изыскания. Человек боится сомнения только тогда, когда ему кажется, что если поколеблется уже созданное им мировоззрение, то колеблется вся реальность, колеблется все, и ему уже не на чем стоять. Человек должен иметь добросовестность и смелость постоянно ставить под вопрос все свои точки зрения, все свое мировоззрение, все, что он уже обнаружил в жизни, - во имя своего искания того, что на самом деле есть, а не успокоенности и не "уверенности". Антоний Сурожский.
* А мы продолжим речь на светском языке. Нет логического пути к тайне жизни, к смыслу жизни. На правильные вопросы отвечает только глубина сердца, но его ответ не имеет принудительной силы, не приносит неопровержимых доказательств чего-либо. Ответ из глубины сердца не убеждает тех, у кого глубина сердца молчит. Или тех, кто настолько поверил авторитетам, что не верит глубине собственного сердца. "Пусть никто не надеется, - пишет Мертон, - найти в созерцании убежище от конфликтов, тревог и сомнения. Напротив, глубокая, невыразимая несомненность опыта созерцания пробуждает трагическую тревогу и открывает в глубине сердца многие вопросы, подобные кровоточащим ранам. Ибо каждый шаг в глубинной несомненности ведет к росту поверхностных сомнений. Эти сомнения беспощадно испытывают и ставят под вопрос мнимую "веру" повседневности, человеческую веру, которая является не чем иным, как пассивным принятием общего мнения. Эта ложная "вера", которой мы часто живем и которую мы даже смешиваем с нашей "религией", подлежит неумолимому испытанию.
2. Осознавайте свои истинные чувства.
Очень важно и очень трудно научиться не осуждать себя за свои чувства. Попробуйте вместо этого принять то, что вы их переживаете, как факт и постараться не обвинять себя за это. Это просто чувства. Поэтому совершенно бесполезно говорить себе, что вы "должны" или "не должны" чувствовать. Чувства не могут быть "приличными" или "неприличными", "зрелыми" или "незрелыми". Ваша задача заключается в том, чтобы научиться осознавать свои чувства такими, какие они есть. ЛЮБЫЕ. В этом виде они дают ключ к решению всех ваших проблем. Каким образом? Это уже другая и сложная тема, тяжело объяснять, не зная особенностей конкретного человека, потому что все очень индивидуально и потребует консультации психолога. (Ха-ха! Ну ладно, можно и без психолога, но всё действительно очень индивидуально и сложно). Хотя можете посмотреть с пользой для себя ответы на вопросы о психологии и любви. Я только "За", если человек учится сам решать свои проблемы. Это нелегко, но те, кто обещают легкие пути, - обманывают. Слегка лукавят, скажем так.
* Когда человек не может высказать другому то, что является для него самым главным, самым сильным переживанием, тогда он одинок. Если вы не прислушиваетесь к своим чувствам - никто не будет прислушиваться к вашим чувствам. Если вы цените себя - другие будут ценить вас.
* Но если человек не может признать свои истинные чувства даже перед самим собой, тогда он вообще наполовину мертв. Обидно будет умирать, если ты так никогда и не жил. Ад может быть описан как вечное отчуждение от своего подлинного бытия, подлинного "я". "Как известно, нет ничего столь полезного для человека, как познать самого себя. Познавший себя, познал Бога". Схимонах Илларион.
* Когда человек сдерживает свои чувства, это не является признаком мужества. Мужество состоит в том, чтобы быть тем человеком, которым вы на самом деле являетесь, даже если окружающие будут иметь другое мнение, как вам "надлежит" вести себя. И если выражать свои чувства перед другими не всегда возможно, то уж никто не мешает вам быть самим собой, быть честным с самим собой. Мешают только те самые поспешно принятые ответы и правила, навязанные авторитарным путем.
* По мере того как будет расти ваше понимание и изменяться восприятие действительности, будут меняться и так называемые "недостойные" или "неправильные" чувства. Они изменятся гораздо быстрее, если вы позволите себе их пережить. Отрицание чувств лишает нас возможности узнать то, что они могли бы сказать: ведь чувства - это тот самый опыт, на основе которого возникает новое понимание. "Трудность людей, обращающихся за консультацией по поводу своих личных проблем, заключается в том, что они не умеют быть самими собой, не могут выразить свою индивидуальность" Ролло Мей.
* Более того, ничто не способствует укоренению "недостойных" чувств больше, чем наши попытки избавиться от них. Когда сознание отвергает какое-то чувство, это чувство "уходит в подполье" и продолжает влиять на поведение человека через бессознательное, над которым человек практически не властен. И тогда вы попадаете в зависимость от этого чувства. Но если чувства принимаются, человеку гораздо легче освободиться от них или их изменить.
* Если вы замечаете, что пытаетесь повлиять на то, что чувствуют другие люди, - остановите себя. Это может привести только к боли и нарушению связи между вами. Вы ничего не можете поделать с вашими чувствами и чувствами ваших близких. Вы можете их только выслушать. От вас даже не требуется их понимания. И уж конечно, не пробуйте их изменить, иначе вы добьетесь только того, что вашему близкому человеку станет хуже. Ничто не наносит такой вред отношениям, как ощущение человека, что он не может быть самим собой, находясь рядом с вами. Потому что, не принимая себя, накладывая на себя ограничения, вы автоматически накладываете такие же ограничения на всех других людей. И потом, когда они эти ограничения нарушают - вы приходите в негодование! Вы не даете возможности другим людям жить так, как им нравится. Потому что в первую очередь вы не даете такой возможности самому себе, боитесь быть собой, потому что считаете себя плохими, думая, что стоит расслабиться и выпустить свои желания - так тут же начнется беда.
* Непринятие другого - это обратная сторона непринятия себя. Если вы не принимаете самого себя, играете чужую роль, то не живете своей собственной жизнью. Только когда мы наберемся смелости всегда быть самими собой и ни в чем не изменять себе, когда мы отважимся довериться себе и перестанем оценивать и контролировать самих себя, - мы сможем по-другому посмотреть на окружающих.
* Кстати, человек, изменяющей себе, с большой долей вероятности будет изменять и супругу (супруге) как только появится возможность. А она появится, - жизнь так устроена. Измена возникает там, где нет настоящей близости.
* Близость между людьми возникает тогда, когда они делятся своими чувствами. Как только чувства начинают скрывать, близость теряется. Если чувства не скрывают, а выражают открыто, это только способствует психическому здоровью всех членов семьи. Честность в определенных условиях сопряжена с болью, но эта боль - ничто по сравнению с тем одиночеством и изоляцией, которые возникают, когда люди не могут быть самими собой. А ситуации, когда разумнее скрывать свои чувства, встречаются реже, чем иногда может казаться.
Отрывок из книги Джеймса Бьюдженталя "Наука быть живым. Диалоги между терапевтами и пациентами в гуманистической психотерапии".
Если я хочу чувствовать смысл своего существования, мне нужно "доверять" своей обыкновенной жизни. Многие из нас привыкли предавать свои взгляды, желания и ценности, если значимые или многие другие люди занимают иную позицию. Когда я отодвигаю в сторону свое собственное уникальное осознание опыта ради сиюминутного удовлетворения или кажущейся безопасности, я отрываюсь от своего собственного центра. Я могу быть самим собой, только если готов отстаивать свое собственное бытие. Но я также понимаю, что для того, чтобы делать это эффективно, следует быть готовым понять и точки зрения других.
Обычаи и правила, которые мы усваиваем с детства, выросли из человеческого опыта и являются попытками облегчить взаимоотношения людей и уменьшить их страдания. Они заслуживают нашего уважения. Но слепая приверженность традиции недостойна человека; это раболепие.
Каждый из нас должен принять свое решение по главным вопросам: как он будет действовать и в какой степени будет продвигаться привычными путями, а в какой - оставит их в стороне, чтобы искренне и живо следовать своему собственному внутреннему видению.
Ощущения, которые испытывает мое тело, богаты и значительны, и когда я позволяю им стать частью моего бытия, это меня обогащает. В прошлом я принимал социальное табу за испытание своей твердости или за божественные установления. Они не являются ни тем, ни другим. Ценя собственную сексуальность, я хочу принять на себя ответственность за нее - но так, чтобы она оказалась в подлинной гармонии с моим целостным внутренним осознанием. Бывают моменты чудесного опьянения, наполняющие сознание внутренним жаром, когда мужчина и женщина глубоко переживают самих себя и друг друга, когда они чувствуют свое тело, свои эмоции, свое стремление друг к другу и когда каждый знает, что другой разделяет эти пьянящие ощущения. В такие моменты мы чувствуем бесконечные возможности, жажду прикосновения, музыку ласк и тайну преодоления отдельности от других вместе с ее сохранением.
Столь многое в нашей культуре стремится обесценить эти удивительные и экстатические моменты, называя их пошлыми и грязными, примешивая к ним ревность и соперничество, рассматривая их как серые и будничные. Правда в том, что такие моменты имеют огромную силу, и они могут внести в нашу жизнь как благословение, так и проклятие. Испытывая эти эмоции, мы не являемся беспомощными жертвами какого-то буйного чудовища. У нас существует выбор из нескольких альтернатив, а не простое "или-или". То, что мы получаем наслаждение от этих чувств, не значит, что мы обязательно должны воплотить их в окончательные действия. Слишком многие в наше либеральное по отношению к сексу время чувствуют, что должны либо избегать какого-либо сексуального возбуждения, либо, если они позволили себе почувствовать волнение, должны вступить в полные сексуальные отношения. Подобное поведение является тупостью, рядящейся в одежды искренности и здравого смысла. Оно не является ни честным, ни разумным.
Человек, живущий с полным внутренним чувственным осознанием, будет ценить богатство таких моментов чувственно-сексуального оживления, ибо обычно в эти моменты он острее чувствует биение собственной жизни. Но если его внутреннее ощущение действительно является открытым, он также будет знать, что в его внутреннем осознании есть множество других элементов. Среди них, разумеется, окажутся другие люди, с которыми он связан, заботы о самом себе и, что не менее важно, его чувства к человеку, с которым он в данный момент разделяет это волнение. Когда оба - и мужчина, и женщина - в момент этой глубинной встречи остаются открытыми для самих себя и друг для друга, они, осознавая свою жизнь в ее целостности, могут выбрать наиболее подлинные и ответственные действия. Здесь не существует одного какого-то правильного пути; каждая пара сталкивается со своими собственными возможностями и ограничениями.
Для личности определяющие отношения - именно с внутренним миром, с самим собой.
* Это одна из центральных идей личностно-центрированного подхода: если человек (личность) свободен и имеет возможность прислушаться к себе и опереться на себя как на целостное природное существо, точно и полно отражая происходящее в нем самом, то "тенденция к актуализации" действует в полную силу и обеспечивает движение человека - несмотря на возможные ошибки и трудности - к большей зрелости, к более полноценной жизни.
* Личностный рост - это освобождение, обретение себя и своего жизненного пути, самоактуализация. Принципиально важным для человека является признание и уважение его внутреннего мира другими людьми. Это является одним из необходимых условий, при которых в человеке актуализируется процесс саморазвития, естественным следствием которого будут изменения в направлении его личностной зрелости. Критериями зрелой личности являются:
Принятие себя. Осознанное отношение к своим недостаткам и ошибкам. Доброжелательность, терпимость, уважение и любовь к себе. Это означает признание себя и безусловную любовь к себе такому, каков я есть, отношение к себе как "личности, достойной уважения, способной к самостоятельному выбору" (Карл Роджерс), веру в себя и свои возможности, доверие собственной природе, организму ("цельный организм может быть - и часто является - мудрее, чем его сознание". Роджерс К). Личность, принимающая себя, более способна к принятию других людей такими, какие они есть, к уважению их своеобразия и права быть собой, к признанию их безусловной ценностью и доверию им. А это связано с "основополагающим доверием к человеческой природе" и чувством глубинной сущностной общности между людьми.
Открытость внутреннему опыту переживаний. Чем более сильная и зрелая личность - тем более она свободна от искажающего влияния психологических защит и способна прислушаться к этой внутренней реальности, отнестись к ней как к достойной доверия и "жить настоящим".
Понимание себя. Как можно более точное, полное и глубокое представление о себе и своем актуальном состоянии (включая реальные свои переживания, желания, мысли и т. д.); способность увидеть и услышать себя подлинного, сквозь наслоения масок, ролей и защит. Зрелая личность отличается свободой от предрассудков и стереотипов, способностью к адекватному, полному и дифференцированному восприятию окружающей действительности и других людей. Лучше понимающие себя люди способны вступать в межличностный контакт на основе глубокого и тонкого понимания и сопереживания, эмпатии.
Ответственная свобода. Ответственность за осуществление своей жизни именно как своей, осознание и принятие своей свободы. Это также означает ответственность за выбор ценностей и вынесение оценок, независимость от давления внешних оценок. И это ответственность за то, чтобы остаться верным себе. Ответственная свобода по отношению к себе ведет к стремлению строить конструктивные социальные взаимоотношения. Человек в контактах с другими становится все более открытым и естественным, но при этом - более реалистичным, гибким, способным компетентно разрешать межличностные противоречия и "жить с другими в максимально возможной гармонии.
Целостность. Как подчеркивал К. Роджерс, с самого начала "младенец... является интегрированным и целостным организмом, постепенно индивидуализирующимся". Важно, чтобы эти нарастающие индивидуализированность и дифференцированность не вели к утрате внутреннего единства человека, к разрывам или диспропорциям.
Динамичность. Личность существует в постоянном, непрерывном процессе изменений. В этом смысле зрелая личность - это непременно становящаяся личность, т. е. рост личности есть способ ее существования. Важнейший критерий личностного роста - динамичность, гибкость, открытость изменениям и способность, сохраняя свою идентичность, развиваться через разрешение актуальных противоречий и "скорее быть процессом зарождающихся возможностей, чем превратиться в какую-то застывшую цель" (Роджерс К). Важнейшее качество зрелой личности - готовность смело и открыто встречать жизненные проблемы и справляться с ними, не упрощая, а проявляя "умение выразить и использовать все потенциальные внутренние возможности"
http://heatpsy.narod.ru/05/psychosomatika.html
"Слава Божия - до конца реализовавшийся человек". Св. Ириней Лионский. Я люблю тебя, жизнь, ну а ты меня - снова и снова;) Во многих и многих работах мыслителей, принадлежащих различным эпохам и культурам, говорится, что человеку, чтобы быть счастливым, необходимо: "Познать самого себя" и "Быть честным с самим собой". Часто спрашивают: "И что же для этого нужно делать?" Есть ещё несколько важных мыслей по этому поводу. Для начала следует сказать, что для того, чтобы быть честным с собой и познать себя, не обязательно предпринимать какие-то особые действия. Можно просто жить, и любыми действиями в вашей жизни можно идти по пути познания. Жизнь сама задает вопросы и ставит задачи, каждому человеку свои собственные. Простая настроенность и интерес к теме познания человека будут приближать вас к этому. Жизнь разумна, и сама задает те вопросы, которые нужны именно данному человеку. И напоминаю, что суть позитивных изменений не в том, чтобы найти окончательный ответ и остановиться, - а в том, чтобы было вдохновение двигаться в правильном направлении (к полноте жизни, счастью, любви).
* Теперь скажу о двух вещах, которые сделают ваши поиски более эффективными, а жизнь полнее. Эти два принципа являются общими для решения всех проблем людей, обращающихся к психологу. При решении конкретной проблемы могут использоваться десятки таких принципов и положений, поэтому нельзя все свести всего лишь к двум "золотым правилам", но эти два являются общими.
1. Не спешите давать простые ответы на сложные вопросы.
Умение быть честным с собой подразумевает, во-первых, умение "оставлять вопросы неотвеченными". Если быть честным с собой, то многие вещи, принятые по умолчанию, перестают казаться такими уж очевидными. Чужие ответы на чужие жизненные вопросы, которые каким-то образом оказались вашим видением реальности, перестают соответствовать подлинной реальности. Поспешные ответы на сложные жизненные вопросы дают временное облегчение, но и незаметно уводят от действительности. Сначала реальность напоминает о себе мелкими разногласиями с вашим образом о ней. И если человек остается негибким, то его ждут серьезные потрясения. Дворцы, построенные на песке, неизбежно будут разрушены. Польза жизненных кризисов состоит в том, что разрушается ложное представление о мире.
* Путешествие к своей глубине, к самому себе настоящему, часто начинается с жизненных потрясений. Рухнул прежний образ реальности, разрушилось старое мировоззрение, наступил хаос. И в таком состоянии невозможно не только слегка подправить свое восприятие мира и обрести целостное и "разумное" мировоззрение, но невозможно даже строить мировоззрение прежними способами.
* Но именно из глубин такого хаоса может вырасти строй и красота, осмысленность. Подлинное видение человека идет не от ума, а от сердца. Только сердце по-настоящему зряче и раскрывает уму такие глубины, которые тот постичь не может. Только вот, чтобы пережить этот мучительный хаос, своих сил человеку бывает недостаточно.
* Сейчас извините, господа атеисты (пропустите пару абзацев), не буду переводить на светский язык следующую цитату, чтобы не потерять смысл. Итак, митрополит Антоний Сурожский, один из моих любимых авторов: "Настоящая вера в себя - это уверенность в том, что во мне есть что-то, чего я не знаю, что-то мне самому непостижимое, что может раскрываться и дойти до какой-то меры полноты и совершенства; самоуверенность основывается на знании самого себя, может быть, на какой-то преувеличенной самооценке; вера же не нуждается ни в какой самооценке, потому что предмет ее - это именно тайна человека. Вера в человека, в самого себя - это вера в то, что во мне, в каждом человеке есть непобедимая динамика жизни и что единственное, что может помешать этой динамике осуществиться и вырасти в реальность, это моя трусость, моя нерешительность, но никак не окружающие меня обстоятельства. Обстоятельства, как бы они ни были хороши или плохи, как бы они ни были жестоки, как бы они ни были направлены на то, чтобы сломить человека, являются только поводом к тому, чтобы эта внутренняя, творческая динамика себя выразила по-новому, по-иному, неожиданно, - но все равно: выразила себя и ничто другое. Вера в себя есть уверенность в этой внутренней, таинственной, творческой и, в конечном итоге, победной динамике. Вера в себя поэтому заключает в себе уверенность, что в каждом человеке, и во мне в частности, есть область, которая для меня самого неуловима; и что, будучи изо дня в день самим собой, как можно более совершенно, сколь можно более искренне, правдиво, честно, смело, жертвенно, в конечном итоге, я буду раскрывать и приводить в движение все новые и новые силы, которые ничем не могут быть остановлены".
* Другая из важнейших мыслей вл. Антония: каждый грех есть прежде всего потеря контакта с собственной глубиной. Желающие могут почитать, что думают в православии о любви. Вот вам ещё одно хорошее высказывание: "На устах верующего может показаться странным утверждение права человека на сомнение; на самом деле, это только другой способ выразить известную и всеми принимаемую мысль о том, что человек должен быть честным до конца, честным безусловно, с готовностью самого себя поставить под вопрос, свои убеждения поставить под вопрос. Это можно сделать, если мы верим, что есть нечто незыблемое, являющееся предметом нашего изыскания. Человек боится сомнения только тогда, когда ему кажется, что если поколеблется уже созданное им мировоззрение, то колеблется вся реальность, колеблется все, и ему уже не на чем стоять. Человек должен иметь добросовестность и смелость постоянно ставить под вопрос все свои точки зрения, все свое мировоззрение, все, что он уже обнаружил в жизни, - во имя своего искания того, что на самом деле есть, а не успокоенности и не "уверенности". Антоний Сурожский.
* А мы продолжим речь на светском языке. Нет логического пути к тайне жизни, к смыслу жизни. На правильные вопросы отвечает только глубина сердца, но его ответ не имеет принудительной силы, не приносит неопровержимых доказательств чего-либо. Ответ из глубины сердца не убеждает тех, у кого глубина сердца молчит. Или тех, кто настолько поверил авторитетам, что не верит глубине собственного сердца. "Пусть никто не надеется, - пишет Мертон, - найти в созерцании убежище от конфликтов, тревог и сомнения. Напротив, глубокая, невыразимая несомненность опыта созерцания пробуждает трагическую тревогу и открывает в глубине сердца многие вопросы, подобные кровоточащим ранам. Ибо каждый шаг в глубинной несомненности ведет к росту поверхностных сомнений. Эти сомнения беспощадно испытывают и ставят под вопрос мнимую "веру" повседневности, человеческую веру, которая является не чем иным, как пассивным принятием общего мнения. Эта ложная "вера", которой мы часто живем и которую мы даже смешиваем с нашей "религией", подлежит неумолимому испытанию.
2. Осознавайте свои истинные чувства.
Очень важно и очень трудно научиться не осуждать себя за свои чувства. Попробуйте вместо этого принять то, что вы их переживаете, как факт и постараться не обвинять себя за это. Это просто чувства. Поэтому совершенно бесполезно говорить себе, что вы "должны" или "не должны" чувствовать. Чувства не могут быть "приличными" или "неприличными", "зрелыми" или "незрелыми". Ваша задача заключается в том, чтобы научиться осознавать свои чувства такими, какие они есть. ЛЮБЫЕ. В этом виде они дают ключ к решению всех ваших проблем. Каким образом? Это уже другая и сложная тема, тяжело объяснять, не зная особенностей конкретного человека, потому что все очень индивидуально и потребует консультации психолога. (Ха-ха! Ну ладно, можно и без психолога, но всё действительно очень индивидуально и сложно). Хотя можете посмотреть с пользой для себя ответы на вопросы о психологии и любви. Я только "За", если человек учится сам решать свои проблемы. Это нелегко, но те, кто обещают легкие пути, - обманывают. Слегка лукавят, скажем так.
* Когда человек не может высказать другому то, что является для него самым главным, самым сильным переживанием, тогда он одинок. Если вы не прислушиваетесь к своим чувствам - никто не будет прислушиваться к вашим чувствам. Если вы цените себя - другие будут ценить вас.
* Но если человек не может признать свои истинные чувства даже перед самим собой, тогда он вообще наполовину мертв. Обидно будет умирать, если ты так никогда и не жил. Ад может быть описан как вечное отчуждение от своего подлинного бытия, подлинного "я". "Как известно, нет ничего столь полезного для человека, как познать самого себя. Познавший себя, познал Бога". Схимонах Илларион.
* Когда человек сдерживает свои чувства, это не является признаком мужества. Мужество состоит в том, чтобы быть тем человеком, которым вы на самом деле являетесь, даже если окружающие будут иметь другое мнение, как вам "надлежит" вести себя. И если выражать свои чувства перед другими не всегда возможно, то уж никто не мешает вам быть самим собой, быть честным с самим собой. Мешают только те самые поспешно принятые ответы и правила, навязанные авторитарным путем.
* По мере того как будет расти ваше понимание и изменяться восприятие действительности, будут меняться и так называемые "недостойные" или "неправильные" чувства. Они изменятся гораздо быстрее, если вы позволите себе их пережить. Отрицание чувств лишает нас возможности узнать то, что они могли бы сказать: ведь чувства - это тот самый опыт, на основе которого возникает новое понимание. "Трудность людей, обращающихся за консультацией по поводу своих личных проблем, заключается в том, что они не умеют быть самими собой, не могут выразить свою индивидуальность" Ролло Мей.
* Более того, ничто не способствует укоренению "недостойных" чувств больше, чем наши попытки избавиться от них. Когда сознание отвергает какое-то чувство, это чувство "уходит в подполье" и продолжает влиять на поведение человека через бессознательное, над которым человек практически не властен. И тогда вы попадаете в зависимость от этого чувства. Но если чувства принимаются, человеку гораздо легче освободиться от них или их изменить.
* Если вы замечаете, что пытаетесь повлиять на то, что чувствуют другие люди, - остановите себя. Это может привести только к боли и нарушению связи между вами. Вы ничего не можете поделать с вашими чувствами и чувствами ваших близких. Вы можете их только выслушать. От вас даже не требуется их понимания. И уж конечно, не пробуйте их изменить, иначе вы добьетесь только того, что вашему близкому человеку станет хуже. Ничто не наносит такой вред отношениям, как ощущение человека, что он не может быть самим собой, находясь рядом с вами. Потому что, не принимая себя, накладывая на себя ограничения, вы автоматически накладываете такие же ограничения на всех других людей. И потом, когда они эти ограничения нарушают - вы приходите в негодование! Вы не даете возможности другим людям жить так, как им нравится. Потому что в первую очередь вы не даете такой возможности самому себе, боитесь быть собой, потому что считаете себя плохими, думая, что стоит расслабиться и выпустить свои желания - так тут же начнется беда.
* Непринятие другого - это обратная сторона непринятия себя. Если вы не принимаете самого себя, играете чужую роль, то не живете своей собственной жизнью. Только когда мы наберемся смелости всегда быть самими собой и ни в чем не изменять себе, когда мы отважимся довериться себе и перестанем оценивать и контролировать самих себя, - мы сможем по-другому посмотреть на окружающих.
* Кстати, человек, изменяющей себе, с большой долей вероятности будет изменять и супругу (супруге) как только появится возможность. А она появится, - жизнь так устроена. Измена возникает там, где нет настоящей близости.
* Близость между людьми возникает тогда, когда они делятся своими чувствами. Как только чувства начинают скрывать, близость теряется. Если чувства не скрывают, а выражают открыто, это только способствует психическому здоровью всех членов семьи. Честность в определенных условиях сопряжена с болью, но эта боль - ничто по сравнению с тем одиночеством и изоляцией, которые возникают, когда люди не могут быть самими собой. А ситуации, когда разумнее скрывать свои чувства, встречаются реже, чем иногда может казаться.
Отрывок из книги Джеймса Бьюдженталя "Наука быть живым. Диалоги между терапевтами и пациентами в гуманистической психотерапии".
Если я хочу чувствовать смысл своего существования, мне нужно "доверять" своей обыкновенной жизни. Многие из нас привыкли предавать свои взгляды, желания и ценности, если значимые или многие другие люди занимают иную позицию. Когда я отодвигаю в сторону свое собственное уникальное осознание опыта ради сиюминутного удовлетворения или кажущейся безопасности, я отрываюсь от своего собственного центра. Я могу быть самим собой, только если готов отстаивать свое собственное бытие. Но я также понимаю, что для того, чтобы делать это эффективно, следует быть готовым понять и точки зрения других.
Обычаи и правила, которые мы усваиваем с детства, выросли из человеческого опыта и являются попытками облегчить взаимоотношения людей и уменьшить их страдания. Они заслуживают нашего уважения. Но слепая приверженность традиции недостойна человека; это раболепие.
Каждый из нас должен принять свое решение по главным вопросам: как он будет действовать и в какой степени будет продвигаться привычными путями, а в какой - оставит их в стороне, чтобы искренне и живо следовать своему собственному внутреннему видению.
Ощущения, которые испытывает мое тело, богаты и значительны, и когда я позволяю им стать частью моего бытия, это меня обогащает. В прошлом я принимал социальное табу за испытание своей твердости или за божественные установления. Они не являются ни тем, ни другим. Ценя собственную сексуальность, я хочу принять на себя ответственность за нее - но так, чтобы она оказалась в подлинной гармонии с моим целостным внутренним осознанием. Бывают моменты чудесного опьянения, наполняющие сознание внутренним жаром, когда мужчина и женщина глубоко переживают самих себя и друг друга, когда они чувствуют свое тело, свои эмоции, свое стремление друг к другу и когда каждый знает, что другой разделяет эти пьянящие ощущения. В такие моменты мы чувствуем бесконечные возможности, жажду прикосновения, музыку ласк и тайну преодоления отдельности от других вместе с ее сохранением.
Столь многое в нашей культуре стремится обесценить эти удивительные и экстатические моменты, называя их пошлыми и грязными, примешивая к ним ревность и соперничество, рассматривая их как серые и будничные. Правда в том, что такие моменты имеют огромную силу, и они могут внести в нашу жизнь как благословение, так и проклятие. Испытывая эти эмоции, мы не являемся беспомощными жертвами какого-то буйного чудовища. У нас существует выбор из нескольких альтернатив, а не простое "или-или". То, что мы получаем наслаждение от этих чувств, не значит, что мы обязательно должны воплотить их в окончательные действия. Слишком многие в наше либеральное по отношению к сексу время чувствуют, что должны либо избегать какого-либо сексуального возбуждения, либо, если они позволили себе почувствовать волнение, должны вступить в полные сексуальные отношения. Подобное поведение является тупостью, рядящейся в одежды искренности и здравого смысла. Оно не является ни честным, ни разумным.
Человек, живущий с полным внутренним чувственным осознанием, будет ценить богатство таких моментов чувственно-сексуального оживления, ибо обычно в эти моменты он острее чувствует биение собственной жизни. Но если его внутреннее ощущение действительно является открытым, он также будет знать, что в его внутреннем осознании есть множество других элементов. Среди них, разумеется, окажутся другие люди, с которыми он связан, заботы о самом себе и, что не менее важно, его чувства к человеку, с которым он в данный момент разделяет это волнение. Когда оба - и мужчина, и женщина - в момент этой глубинной встречи остаются открытыми для самих себя и друг для друга, они, осознавая свою жизнь в ее целостности, могут выбрать наиболее подлинные и ответственные действия. Здесь не существует одного какого-то правильного пути; каждая пара сталкивается со своими собственными возможностями и ограничениями.
Для личности определяющие отношения - именно с внутренним миром, с самим собой.
* Это одна из центральных идей личностно-центрированного подхода: если человек (личность) свободен и имеет возможность прислушаться к себе и опереться на себя как на целостное природное существо, точно и полно отражая происходящее в нем самом, то "тенденция к актуализации" действует в полную силу и обеспечивает движение человека - несмотря на возможные ошибки и трудности - к большей зрелости, к более полноценной жизни.
* Личностный рост - это освобождение, обретение себя и своего жизненного пути, самоактуализация. Принципиально важным для человека является признание и уважение его внутреннего мира другими людьми. Это является одним из необходимых условий, при которых в человеке актуализируется процесс саморазвития, естественным следствием которого будут изменения в направлении его личностной зрелости. Критериями зрелой личности являются:
Принятие себя. Осознанное отношение к своим недостаткам и ошибкам. Доброжелательность, терпимость, уважение и любовь к себе. Это означает признание себя и безусловную любовь к себе такому, каков я есть, отношение к себе как "личности, достойной уважения, способной к самостоятельному выбору" (Карл Роджерс), веру в себя и свои возможности, доверие собственной природе, организму ("цельный организм может быть - и часто является - мудрее, чем его сознание". Роджерс К). Личность, принимающая себя, более способна к принятию других людей такими, какие они есть, к уважению их своеобразия и права быть собой, к признанию их безусловной ценностью и доверию им. А это связано с "основополагающим доверием к человеческой природе" и чувством глубинной сущностной общности между людьми.
Открытость внутреннему опыту переживаний. Чем более сильная и зрелая личность - тем более она свободна от искажающего влияния психологических защит и способна прислушаться к этой внутренней реальности, отнестись к ней как к достойной доверия и "жить настоящим".
Понимание себя. Как можно более точное, полное и глубокое представление о себе и своем актуальном состоянии (включая реальные свои переживания, желания, мысли и т. д.); способность увидеть и услышать себя подлинного, сквозь наслоения масок, ролей и защит. Зрелая личность отличается свободой от предрассудков и стереотипов, способностью к адекватному, полному и дифференцированному восприятию окружающей действительности и других людей. Лучше понимающие себя люди способны вступать в межличностный контакт на основе глубокого и тонкого понимания и сопереживания, эмпатии.
Ответственная свобода. Ответственность за осуществление своей жизни именно как своей, осознание и принятие своей свободы. Это также означает ответственность за выбор ценностей и вынесение оценок, независимость от давления внешних оценок. И это ответственность за то, чтобы остаться верным себе. Ответственная свобода по отношению к себе ведет к стремлению строить конструктивные социальные взаимоотношения. Человек в контактах с другими становится все более открытым и естественным, но при этом - более реалистичным, гибким, способным компетентно разрешать межличностные противоречия и "жить с другими в максимально возможной гармонии.
Целостность. Как подчеркивал К. Роджерс, с самого начала "младенец... является интегрированным и целостным организмом, постепенно индивидуализирующимся". Важно, чтобы эти нарастающие индивидуализированность и дифференцированность не вели к утрате внутреннего единства человека, к разрывам или диспропорциям.
Динамичность. Личность существует в постоянном, непрерывном процессе изменений. В этом смысле зрелая личность - это непременно становящаяся личность, т. е. рост личности есть способ ее существования. Важнейший критерий личностного роста - динамичность, гибкость, открытость изменениям и способность, сохраняя свою идентичность, развиваться через разрешение актуальных противоречий и "скорее быть процессом зарождающихся возможностей, чем превратиться в какую-то застывшую цель" (Роджерс К). Важнейшее качество зрелой личности - готовность смело и открыто встречать жизненные проблемы и справляться с ними, не упрощая, а проявляя "умение выразить и использовать все потенциальные внутренние возможности"
http://heatpsy.narod.ru/05/psychosomatika.html
Подписаться на:
Сообщения (Atom)